屈原之所以选择投江而亡，而非隐居山林，其实远非一道简单的历史问题，更像是一道关于抑郁症患者在遭遇重大变故后的心理危机干预的现代命题。换句话说：屈原的结局，是内在心理因素与外部环境因素共同作用的必然结果。 要理解这内因与外因，就得从头说起。屈原本姓芈名原，由于先秦时期男子称氏不称姓，所以他被称作屈原。作为战国时期楚国的诗人和政治家，他出身贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，因此不仅才华出众，也天生带有贵族的气度。
《史记·渔父》记载，屈原到达汨罗江时，披头散发、面容憔悴，身着芰荷衣，形容枯槁。即便如此，他的贵族气质仍难掩其身。老渔夫认出屈原后，问道：你不是三闾大夫吗？为何落到此境？这一句本应关心，实则无意间火上浇油。随后又问：既然举世混浊，你何不随波逐流、从俗偷生呢？——此话直击屈原的尊严，暗示隐居就是苟且偷生。堂堂屈原岂能苟且于凡俗！ 正是这句话，将屈原长期积压的悲愤推向顶点，他悲叹：自古以来，雄鹰与凡鸟不能同群，哪有圆凿与方枘相合？我怎能与他们同流合污？随后，他挥笔作《怀沙》，抱石投江，结束了自己悲剧而壮烈的一生。 因此，屈原之死，绝非偶然。他的抑郁症、心理承受力、政治挫败，以及不懂心理安慰的外界言语，共同造成了这一悲剧。如果当时遇到如李白般豪迈、善于开导的人，也许屈原的人生会呈现另一番光景。世事如此，造化弄人，令人唏嘘。
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